國父思想
補充講義
劉性仁
壹、民生主義
一,民生是人民的生活、社會的生存、國民的生計、群眾的生命。
二,民生主義就是社會主義、求經濟地位平等的主義、求均富的主義、大家發財的主義、大同主義、解決民生問題的主義、社會主義的本題、其範圍大於社會主義。
(一)、問題:
(二)、目的:
二,民生主義就是社會主義、求經濟地位平等的主義、求均富的主義、大家發財的主義、大同主義、解決民生問題的主義、社會主義的本題、其範圍大於社會主義。
(一)、問題:
- (1).經濟發展問題。
- (2).人口問題。
- (3).財富分配問題。
- (4).社會福利問題。
- (5).思想混亂問題。
- (6).環境生態問題。
(二)、目的:
- (1).解決中國的貧窮與落後。
- (2).預防工業化及西化後的社會經濟問題。
- (3).開創均富社會。
- (4).達成天下為公的大同世界。
貳、中國自古貧窮落後之原因探討
一、人民知識落伍跟不上時代腳步。
二、科技技術落後。
三、資本明顯不足、資源未充分開發利用。
四、政治腐敗吏治不明。
五、列強的不斷侵略。
六、安逸知足缺乏開創精神。
七、當權派始終缺乏國際視野與前瞻遠見。
二、科技技術落後。
三、資本明顯不足、資源未充分開發利用。
四、政治腐敗吏治不明。
五、列強的不斷侵略。
六、安逸知足缺乏開創精神。
七、當權派始終缺乏國際視野與前瞻遠見。
參、平均地權
一、理由:防患未然、取締不勞而獲的利益、平均社會財富。
二、方法:地主自訂地價、照價徵稅、照價收買、漲價歸公。
三、參見《都市平均地權條例》與《土地法》。
二、方法:地主自訂地價、照價徵稅、照價收買、漲價歸公。
三、參見《都市平均地權條例》與《土地法》。
肆、耕者有其田
一、理由:解決農民生活問題、增加農業生產、減少耕地荒蕪浪費。
二、方法:
(一).限田與售田。
(二).授田。
(三).貸田〈租田〉。
(四).保障農民權益。
三、我國實施耕者有其田的步驟及經過為何?三七五減租→公地放領→耕者有其田。《耕者有其田條例》。
四、實施成果:農業生產量提高、改善農民生活、促進工業發展、農民社會地位提高、帶動中華民國的發展建設與進步。
二、方法:
(一).限田與售田。
(二).授田。
(三).貸田〈租田〉。
(四).保障農民權益。
三、我國實施耕者有其田的步驟及經過為何?三七五減租→公地放領→耕者有其田。《耕者有其田條例》。
四、實施成果:農業生產量提高、改善農民生活、促進工業發展、農民社會地位提高、帶動中華民國的發展建設與進步。
伍、節制資本
一、資本:用於生利的財物。節制資本:不是反對資本的本身與限制資本的發達,而是反對資本的壟斷與獨佔,反對資本家壟斷社會的財富與操縱國民的生計。
二、理由:預防資本主義的流弊、限制私人資本的壟斷、增加政府庫收。
三、方法:社會與工業之改良與實施社會安全制度;運輸、大企業經營與交通事業的收歸國有;直接徵稅;分配之社會化;保護勞工。
四、實施種類:劃分公營與民營、照徵直接稅、舉辦勞工保險、積極推行合作事業與配給制度。
二、理由:預防資本主義的流弊、限制私人資本的壟斷、增加政府庫收。
三、方法:社會與工業之改良與實施社會安全制度;運輸、大企業經營與交通事業的收歸國有;直接徵稅;分配之社會化;保護勞工。
四、實施種類:劃分公營與民營、照徵直接稅、舉辦勞工保險、積極推行合作事業與配給制度。
陸、發達國家資本
一、理由:解決民生問題、預防社會革命、求富與求均。
二、方法:發展交通、發展礦業、發展工業。
二、方法:發展交通、發展礦業、發展工業。
柒、資本主義
一、資本主義就是一種將本圖利的主義,希望能以最少的資本以獲取最大的利息與利潤,故為一種牟利為主以利益掛帥的主義。
二、特徵:
(一).以自由競爭為原則。
(二).以私有財產為基礎。
(三).以追求利潤為目的。
(四).生產機械化以收取最大利益。
(五).勞動力商品化。
三、缺點:
(一).生產過剩與經濟恐慌。
(二).貧富不均與階級對立。
(三).商業戰爭與國際戰爭。
二、特徵:
(一).以自由競爭為原則。
(二).以私有財產為基礎。
(三).以追求利潤為目的。
(四).生產機械化以收取最大利益。
(五).勞動力商品化。
三、缺點:
(一).生產過剩與經濟恐慌。
(二).貧富不均與階級對立。
(三).商業戰爭與國際戰爭。
捌、舊資本主義與民生主義
一、目的上不同:資本主義以賺錢為目的,民生主義以養民為目的。
二、生產方法上不同:
(一).生產動機的不同:資本主義的生產動機在於賺錢,其生產為了交換。而民生主義的生產動機在於養民,其生產偏重消費。
(二).生產組織的不同:資本主義的生產組織是各自為謀,缺乏橫向的聯繫。而民生主義的生產組織是有計劃的,各產業部門也都能相互密切聯繫。
三、分配上不同:
(一).分配性質的不同:資本主義分配利潤的對象是資本家、企業家及勞動者。而民生主義分配利潤的對象則是全體人民,藉以滿足人民生存的慾望。
(二).分配方法的不同:資本主義的產品分配必須經過商人故不免產生中間剝削,而民生主義的產品則係採取配給制或通過合作社,由生產機構直接分配給消費者,故可避免中間剝削。
二、生產方法上不同:
(一).生產動機的不同:資本主義的生產動機在於賺錢,其生產為了交換。而民生主義的生產動機在於養民,其生產偏重消費。
(二).生產組織的不同:資本主義的生產組織是各自為謀,缺乏橫向的聯繫。而民生主義的生產組織是有計劃的,各產業部門也都能相互密切聯繫。
三、分配上不同:
(一).分配性質的不同:資本主義分配利潤的對象是資本家、企業家及勞動者。而民生主義分配利潤的對象則是全體人民,藉以滿足人民生存的慾望。
(二).分配方法的不同:資本主義的產品分配必須經過商人故不免產生中間剝削,而民生主義的產品則係採取配給制或通過合作社,由生產機構直接分配給消費者,故可避免中間剝削。
玖、新資本主義與民生主義
一、新資本主義:資本主義發達後產生一些流弊,故走向新資本主義〈人民資本主義〉,其發展趨勢可分為:
(一).加強直接徵稅,防止個人的資本集中。
(二).實施社會保險,增加勞工利益。
(三).讓工人及僱員購買股票,以分享生產利潤。
(四).規定工資工時,重視勞工權益。
(五).推行補貼制度,照顧勞工子女。
(六).推行公醫制度,維護人民健康。
(七).發達公營事業,將大企業收歸國有。
(八).實行合作與配給制,免除商人中間剝。削。
二、相同處:
(一).同樣重視機器生產、企業組織與科學管理。
(二).同樣重視勞工保險與社會安全制度。
(三).同樣重視保護勞工權益及童工與婦女等。
(四).同樣重視直接稅制〈按累進稅率,徵所得稅與遺產稅。
(五).對於政府干涉民營企業與發展國營事業,二者亦有主張相同。
三、相異處:
(一).目的不同:新資本主義所實施的社會政策與社會改良手段,其目的在於維護資本主義的經濟制度;而民生主義所實施之社會安全制度,其目的在於打破資本主義的經濟制度,防止資本主義之弊端。
(二).出發點不同:新資本主義經濟的出發點是慾望,一切皆是為了滿足個人的慾望,而民生主義的出發點是人性,一切的制度與政策皆為順應人性、服務民生。
(一).加強直接徵稅,防止個人的資本集中。
(二).實施社會保險,增加勞工利益。
(三).讓工人及僱員購買股票,以分享生產利潤。
(四).規定工資工時,重視勞工權益。
(五).推行補貼制度,照顧勞工子女。
(六).推行公醫制度,維護人民健康。
(七).發達公營事業,將大企業收歸國有。
(八).實行合作與配給制,免除商人中間剝。削。
二、相同處:
(一).同樣重視機器生產、企業組織與科學管理。
(二).同樣重視勞工保險與社會安全制度。
(三).同樣重視保護勞工權益及童工與婦女等。
(四).同樣重視直接稅制〈按累進稅率,徵所得稅與遺產稅。
(五).對於政府干涉民營企業與發展國營事業,二者亦有主張相同。
三、相異處:
(一).目的不同:新資本主義所實施的社會政策與社會改良手段,其目的在於維護資本主義的經濟制度;而民生主義所實施之社會安全制度,其目的在於打破資本主義的經濟制度,防止資本主義之弊端。
(二).出發點不同:新資本主義經濟的出發點是慾望,一切皆是為了滿足個人的慾望,而民生主義的出發點是人性,一切的制度與政策皆為順應人性、服務民生。
拾、共產主義
一、種類:原始共產社會的共產主義、無政府的共產主義、馬克思共產主義、洪秀全式的共產主義、馬列主義。
二、馬列主義內容:唯物辯證論、唯物史觀、階級鬥爭論、剩餘價值論、無產階級專政。
三、史達林及列寧的新經濟政策〈1921/3/15〉:准許制度、租賃制度、推銷國貨制度、協作制度〉、民族政策、顛覆政策〈解放弱小民族以打倒西方帝國主義〉、沙皇式的極權主義〈見上學期HANDOUT〉、鐵幕與特務制度。
四、現存少數的共產主義及慢慢轉化成社會主義。
五、民生主義與共產主義差異:
(一)主張不同
二、馬列主義內容:唯物辯證論、唯物史觀、階級鬥爭論、剩餘價值論、無產階級專政。
三、史達林及列寧的新經濟政策〈1921/3/15〉:准許制度、租賃制度、推銷國貨制度、協作制度〉、民族政策、顛覆政策〈解放弱小民族以打倒西方帝國主義〉、沙皇式的極權主義〈見上學期HANDOUT〉、鐵幕與特務制度。
四、現存少數的共產主義及慢慢轉化成社會主義。
五、民生主義與共產主義差異:
(一)主張不同
- 民生主義≠馬列共產主義
- 中國傳統道統≠馬列無產專制鬥爭
- 民生哲學及民生史觀≠唯物論及唯物史觀
- 社會價值論與社會互助論≠勞工所專屬的剩餘價值論
- 公有財產與私有財產並存≠統制經濟與公有財產
- 經濟利益調合與社會互助論≠階級鬥爭為社會進化的原因
- 仁愛≠仇恨
- 和平的手段來解決經濟問題≠革命的手段來解決經濟問題
- 平均地權、實施耕者有其田、節制私人資本、發達國家資本≠沒收土地和資本、打倒地主和資本家、取消私有財產制度、設立國營農場
- 均富、安全社會≠均貧、共貧
拾壹、民生主義就是共產主義?
一、爭議:民生主義第一講:『民生主義就是社會主義,又名共產主義,即是大同主義,欲明白這個主義,斷非幾句定義的話,可以講得清楚的,必須把民生主義的演講從頭聽到尾,才可以徹底明白瞭解它』。
二、蔣中正總統的詮釋:
(一).總理只說過民生主義就是共產主義,而並沒有說共產主義就是民生主義。
(二).總理所指的共產主義是民生主義式的共產主義,而絕不是指的像俄匪現在所行的這樣子的共產主義,這樣反轉過來看,更可瞭解我們總理的民生主義絕不同於今天俄匪式的共產主義。
(三).總理所指民生主義就是共產主義的意義,乃是指其主義的原則,而不是指其主義的內容與方法,更不是指民生主義的目的,就是今日俄匪所行之共產主義的目的。
(四).從時代來解讀總理的話,總理所指我們的民生主義絕對不是俄匪式的共產主義。
二、蔣中正總統的詮釋:
(一).總理只說過民生主義就是共產主義,而並沒有說共產主義就是民生主義。
(二).總理所指的共產主義是民生主義式的共產主義,而絕不是指的像俄匪現在所行的這樣子的共產主義,這樣反轉過來看,更可瞭解我們總理的民生主義絕不同於今天俄匪式的共產主義。
(三).總理所指民生主義就是共產主義的意義,乃是指其主義的原則,而不是指其主義的內容與方法,更不是指民生主義的目的,就是今日俄匪所行之共產主義的目的。
(四).從時代來解讀總理的話,總理所指我們的民生主義絕對不是俄匪式的共產主義。
拾貳、五大建設
一、心理建設:『知難行易』學說、孫文學說,一切心理狀態之改造,也就是國民精神建設。《孫文學說的內容:自序第一章至第四章講十例【飲食、用錢、作文、建屋、造船、築城、開河、電學、化學及進化】;第五章講知行總論;第六章講能知必能行;第七章講不知亦能行;第八章講有志竟成》
(一).知與行三時期:
三、社會建設:政治的基層建設。民權初步,關於集會議事之種種法則,以造成有組織的現代社會。
(一).就是具體而微的政治建設。
(二).教導人民實行公民教育。
四、政治建設:政治建設以建國大’綱為政治建設的法典,以民政、財政、教育、建設、軍事各種業務為政治建設的內容,以訓練人民行使四權為政治建設的起點。指三民主義、五權憲法、建國方略、建國大綱,特別指建國大綱與地方自治。
(一).目標:人盡其才、地盡其利、物盡其用、貨暢其流。
(二).建國大綱的目標為民生幸福、民權普遍及民族獨立。
(三).建國程序為軍政、訓政及憲政
五、經濟建設:平均地權、節制資本、實業計劃、錢幣革命、國民經濟建設及物質建設。
(一).目標:人盡其才、地盡其利、物盡其用、貨暢其流。
(二).實業計劃的內容為十大項目及六大計劃。
(三).中國實業之開發分個人企業與國家經營。
(四).實業計劃之原則:
(一).知與行三時期:
- (1).由草昧進文明為不知而行之時期。
- (2).由文明再進文明為行而後知時期。
- (3).自科學發明後為知而後行時期的關係二人類三系:先知先覺發明家、後知後覺宣傳家、不知不覺實行家三知與行的關係:能知必能行、不知亦能行、由行而求知與不行不能知。
三、社會建設:政治的基層建設。民權初步,關於集會議事之種種法則,以造成有組織的現代社會。
(一).就是具體而微的政治建設。
(二).教導人民實行公民教育。
四、政治建設:政治建設以建國大’綱為政治建設的法典,以民政、財政、教育、建設、軍事各種業務為政治建設的內容,以訓練人民行使四權為政治建設的起點。指三民主義、五權憲法、建國方略、建國大綱,特別指建國大綱與地方自治。
(一).目標:人盡其才、地盡其利、物盡其用、貨暢其流。
(二).建國大綱的目標為民生幸福、民權普遍及民族獨立。
(三).建國程序為軍政、訓政及憲政
五、經濟建設:平均地權、節制資本、實業計劃、錢幣革命、國民經濟建設及物質建設。
(一).目標:人盡其才、地盡其利、物盡其用、貨暢其流。
(二).實業計劃的內容為十大項目及六大計劃。
(三).中國實業之開發分個人企業與國家經營。
(四).實業計劃之原則:
- (1).必選擇最有利之途以吸收外資。
- (2).必應國民之最需要。
- (3).必期抵抗之至少d.必選擇地位之適宜。
拾參、哲學思想:人生觀、歷史觀與心物合一論
一、人生觀:我們對人生所持的看法、態度與見解:
(一).樂觀主義與悲觀主義。
(二).力行主義與宿命主義。
(三).利他主義與利己主義。
(四).成仁取義與茍且偷安的人生觀。
(五).創造或保守的人生觀。
(六).革命的人生觀:創造、服務與勞動、增進人類生活與創造宇宙繼起之生命。
二、歷史觀:我們對歷史演變及社會進化原則的解釋與見解。
(一).唯心史觀:黑格爾所提倡以精神活動為歷史的重心。
(二).唯物史觀:馬克思所提倡,以物質問題為歷史的重心。
(三).社會史觀:為威廉所提倡以社會問題為歷史的重心
(四).民生史觀為國父所提倡,以民生問題為歷史的重心。民生是社會進化的重心,社會進化又是歷史的重心,故歷史的重心是民生,民生是精神與物質配合統一而得到生存的。
三、心物合一論:『本體論』就是研究宇宙萬物根源或本質的學問如易經陰陽、八卦。而心物合一論則認為宇宙的本質既非精神也非物質,而是精神與物質合而為一。蔣公認為應唯心與唯物並重。
※此外民生主義的價值在於社會價值論、互助進化論。
(一).樂觀主義與悲觀主義。
(二).力行主義與宿命主義。
(三).利他主義與利己主義。
(四).成仁取義與茍且偷安的人生觀。
(五).創造或保守的人生觀。
(六).革命的人生觀:創造、服務與勞動、增進人類生活與創造宇宙繼起之生命。
二、歷史觀:我們對歷史演變及社會進化原則的解釋與見解。
(一).唯心史觀:黑格爾所提倡以精神活動為歷史的重心。
(二).唯物史觀:馬克思所提倡,以物質問題為歷史的重心。
(三).社會史觀:為威廉所提倡以社會問題為歷史的重心
(四).民生史觀為國父所提倡,以民生問題為歷史的重心。民生是社會進化的重心,社會進化又是歷史的重心,故歷史的重心是民生,民生是精神與物質配合統一而得到生存的。
三、心物合一論:『本體論』就是研究宇宙萬物根源或本質的學問如易經陰陽、八卦。而心物合一論則認為宇宙的本質既非精神也非物質,而是精神與物質合而為一。蔣公認為應唯心與唯物並重。
※此外民生主義的價值在於社會價值論、互助進化論。
拾肆、民生主義的實踐策略
一、推動民族與民權的經濟社會文化革命。
二、提升教育水準激勵全民創造力。
三、解決土地及資本問題。
四、促進地利共享方法。
五、締造均富安和樂利的社會。
六、達成工商業化的進步社會。
二、提升教育水準激勵全民創造力。
三、解決土地及資本問題。
四、促進地利共享方法。
五、締造均富安和樂利的社會。
六、達成工商業化的進步社會。
拾伍、近代世界思想潮流的趨勢
一、人文主義及個人主義。
二、自由主義及民主主義。
三、資本主義與人民資本主義。
四、社會主義。
五、共產主義。
六、法西斯主義。
七、福利經濟學說及福利政治思想。
八、世界主義。
九、民族主義與民族自決。
十、帝國主義與殖民主義。
十一、社會安全制度。
二、自由主義及民主主義。
三、資本主義與人民資本主義。
四、社會主義。
五、共產主義。
六、法西斯主義。
七、福利經濟學說及福利政治思想。
八、世界主義。
九、民族主義與民族自決。
十、帝國主義與殖民主義。
十一、社會安全制度。
拾陸、世界潮流是否趨向三民主義?
一、民族主義:弱小民族及被壓迫民族得到解放。
二、民權主義:直接民權及落實主權在民。
三、民生主義:土地與資本政策改善人民的生活。
四、世界潮流趨向三民主義,而三民主義乃以世界大同為目的,故三民主義即可讓世界各國趨向三民主義。民族主義是世界大同的實行,世界大同是民族主義的理想;民權主義是選賢與能的實行,而天下為公是民權主義的理想,民生主義是大同世界的實行,而大同世界是民生主義的理想。
五、 世界大同是三民主義的終極目標,而三民主義將引導世界各國的發展。
二、民權主義:直接民權及落實主權在民。
三、民生主義:土地與資本政策改善人民的生活。
四、世界潮流趨向三民主義,而三民主義乃以世界大同為目的,故三民主義即可讓世界各國趨向三民主義。民族主義是世界大同的實行,世界大同是民族主義的理想;民權主義是選賢與能的實行,而天下為公是民權主義的理想,民生主義是大同世界的實行,而大同世界是民生主義的理想。
五、 世界大同是三民主義的終極目標,而三民主義將引導世界各國的發展。